出版人兼作家顏擇雅對於北市商業會理事長以賤民罵人，是學印度階級歧視，這種人是經濟發展的阻力，企業界應與他劃清界線。她說，古書出現「賤民」，是平民見大人物的自我謙稱。例如《史記》 酈食其見劉邦就自稱「高陽賤民」。《世說新語· 言語》 邊文禮見袁奉高亦自稱 「賤民」。她說，但王應傑的賤民卻不是在自謙，而是罵人。這個「賤民」 應是外來，語源是印度種姓制度，英文是 pariah，也稱 untouchable。 之所以不能碰觸，是因為印度教相信賤民不潔，因此只能從事最不潔淨的工作。他們限定賤民只能掃廁所，還以為是為了他們好，有助他們下輩子投胎到比較高的階級。顏擇雅說，根深柢固的賤民歧視一直是印度經濟發展一大阻力。雖然法律規定各種公職都要給賤民保障名額，賤民也已兩度當選總統，但整個社會的賤民歧視還是很嚴重。她表示，結果王應傑什麼好的不學，卻向印度學來階級歧視。這種人是台灣經濟發展的阻力。給他位置的任何協會，機構，企業皆應該以他為恥，馬上和他劃清界線。就跟 Weinstein Company，影藝學院，整個好來塢皆以 Harvey Weinstein 為恥，馬上劃清界線一樣。顏擇雅。 聯合報系資料照／記者陳宛茜攝影 分享 facebook
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